中國方言有很多種而且每個地方的方言都會有所不一樣，而近日武漢大學(xué)開方言課究竟是什么情況?我們一起看一下。10月28日，武漢大學(xué)方言與中國文化課上，許多學(xué)生用方言配音和歌唱。據(jù)教師阮桂君說方言是一種情感的紐帶。據(jù)了解，中國方言是漢語的分支。中國地域廣闊，漢語與少數(shù)民族語的方言眾多。2000年10月31日頒布的《中華人民共和國國家通用語言文字法》確定漢語普通話為國家通用語言。漢族社會在發(fā)展過程中出現(xiàn)過程度不同的分化和統(tǒng)一，因而使?jié)h語逐漸產(chǎn)生了方言。
武漢話
武漢話是流行于湖北武漢及其周邊地區(qū)的地方方言，屬西南官話—湖廣片—鄂中小片。
根據(jù)中國社科院《中國語言地圖集》和《湖北歷史文化地理研究》所做的歸類，湖北方言分為三區(qū)，即西南官話區(qū)，江淮官話區(qū)和贛語區(qū)。
武漢話屬西南官話湖廣片，有武漢老城區(qū)方言和新城區(qū)方言之分，其中最正宗的是武漢三鎮(zhèn)老城區(qū)的方言。包括武昌地區(qū)北至積玉橋，南到武泰閘，東至寶通寺(及關(guān)山地區(qū))，西臨長江以司門口為核心的地區(qū)以及漢口鐵路內(nèi)城區(qū)和漢陽鸚鵡大道建港以北，漢陽大道七里廟以東片區(qū)。建國之前，武漢三鎮(zhèn)之間方言也有所不同，有些詞匯和語調(diào)不完全一致，有細(xì)微差別，建國之后，三鎮(zhèn)往來互通，三鎮(zhèn)老城區(qū)方言幾乎已完全相同。
武漢話方言形成原因是什么
現(xiàn)今的武漢話是在古代漢陽府官話的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，并且吸收周邊遷來居民的方言而形成的不同于原先漢陽官話的方言。“上古時代的楚國語言，經(jīng)過動亂和移民，融進(jìn)了北方語。而到明代初期，漢江改道，漢口從漢陽分離出來，名為漢口鎮(zhèn)，并崛起為新興碼頭，但仍從屬于漢陽府管轄，內(nèi)部通漢陽官話，漢口鎮(zhèn)交通的便利迅速吸引周邊地區(qū)的人們來此經(jīng)營、定居，逐步形成了以漢陽官話為基礎(chǔ)、融進(jìn)周邊移民語言成分、具有獨(dú)特色彩的漢腔。至上世紀(jì)40年代末，三鎮(zhèn)合一，原來的方言內(nèi)部的差異逐步縮小，形成基本統(tǒng)一的武漢話。
中國方言的保護(hù)
方言是語言的地域變體。中國幅員遼闊，方言眾多。一般認(rèn)為，漢語可以分為七大方言：官話方言、湘方言、贛方言、吳方言、閩方言、粵方言和客家方言。其中，官話方言又稱“北方方言”，其他六大方言可以合稱“南方方言”。總體來說，官話方言內(nèi)部差異較小，使用不同官話方言的人能夠互相通話;南方方言和官話方言以及南方方言內(nèi)部分歧較大，使用南方方言和使用官方方言的人以及使用不同南方方言的人往往無法通話。
一個大方言區(qū)內(nèi)部仍存在語言差異，因此方言之下又分次方言，次方言內(nèi)部還可以再分為若干土語。例如，閩方言分為以下七區(qū)：閩東區(qū)、閩南區(qū)、閩北區(qū)、閩中區(qū)、莆仙區(qū)、邵將區(qū)和瓊文區(qū)。閩南區(qū)又可再分為泉漳、大田、潮汕、雷州四片。方言具有豐厚的文化底蘊(yùn)。它是地域文化的載體，表達(dá)地區(qū)的文化特色;也是傳統(tǒng)文化的活化石，傳承寶貴的文化遺產(chǎn);還是植根于民間的文化形態(tài)，具有深厚的民間文化土壤。文化包容性越大，越有魅力和影響力。方言理應(yīng)得到珍惜和保護(hù)。著名語言學(xué)家周海中教授認(rèn)為：語言是人類文化的載體和重要組成部分。每種語言都能表達(dá)出使用者所在民族的世界觀、思維方式、社會特性以及文化、歷史等，都是人類珍貴的無形遺產(chǎn)。當(dāng)一種語言消失后，與之對應(yīng)的整個文明也會消失。當(dāng)今處于弱勢的民族語言正面臨著強(qiáng)勢語言、全球化、互聯(lián)網(wǎng)等的沖擊，正處于逐漸消失的危險(xiǎn)之中。
語言如此，方言亦是如此。因此，政府機(jī)構(gòu)和語言學(xué)界應(yīng)該采取積極而有效的措施，搶救瀕危方言，保護(hù)弱勢方言，如此才能傳承地域文化，促進(jìn)社會安定。需要特別指出的一點(diǎn)是：普通話只是通用的漢語，并非用來取代方言。普及普通話固然重要，但是我們不能因此而丟棄方言。會說方言，并不影響普通話的學(xué)習(xí)和使用。莫言的普通話可能不很標(biāo)準(zhǔn)，但絲毫沒有影響他在文學(xué)上爐火純青的造詣。普及普通話和保護(hù)方言并不矛盾。
